沛Kafafian(图片由苔丝Mayer)

这篇文章的一部分Hyperallergic年代骄傲月系列,采访不同的变性或非新兴或中期艺术家整个六月,每个工作日。

总部位于底特律,密歇根州,非Armenian-American艺术家沛Kafafian韦弗的话说,线程和世界。Kafafian调查前基督教和奥斯曼亚美尼亚人的文化和生活,考察考古文物和资料档案告诉世界,存在于“亚美尼亚diasporic虚构的。“Kafafian指定他们不是抄录这建造领域,而是将它通过多学科实践的线程和服装,语言,文字,和精神上被灌输的对象。在阿塞拜疆的持续破坏古老的和文化意义的网站,Kafafian呼吸一个新的酷儿生命失去的习俗和传统,给他们一个空间增长的移民。

在采访中,这位艺术家表达了他们的渴望一个“酷儿亚美尼亚的未来,”承认的坚定的殖民主义和帝国主义的二进制执行传统的性别角色。Kafafian目前的展览在邮票画廊在密歇根大学安娜堡校区由精心构建服装和配件,强大的护身符,中间的物理再现门户连接这个未来的艺术家柱身来自过去。“布更小,”Kafafian说。“您是要布的沟通。编织使用二进制系统产生非二进制对象大于部分的总和。”


Hyperallergic:你的艺术实践当前的焦点是什么?

沛Kafafian:当前线程的线程,我建立一个故事世界Azadistan呼吁最终图形小说标题门户火。这个世界出现diasporic假想的亚洲西南部和设置在一个遥远的未来数字崩溃。到目前为止,我专注于其宇宙论——精神人保护人民的土地,让他们练习火魔法。为此我在亚美尼亚的精神传统,深入研究实践,通过时间和对象,混合与我的生活经验和对未来的渴望。我合成这些为机织物、服装和工件,我了解这个世界和人类居住的特点,生成书面知识和故事,告诉未来的工作。

沛Kafafian”,燃烧的玫瑰”(2023),皮革、珠子、线程、织物、硬件、20 x 16 x 18英寸(图片由丽贝卡·库克和密歇根州摄影,密歇根大学)

H:以何种方式——如果有的话——你的性别身份扮演一个角色在你的经验作为一个艺术家吗?

路:我的旅程与性别的反映之间的许多空间我长大,接受,我我的工作参与融合的注意力,模糊的边界,并最终建立“佳能以外的新的可能性。“我混合学科和交织实践:手工制作的服装和工件帮助我直觉综合档案研究,家族历史,和个人的经验,进而帮助我创造诗歌、短篇小说,和性能的工作经常围绕在性别的表达。

H:哪些艺人激励你的工作今天好吗?你其他的灵感来源是什么?

沛Kafafian”,召唤者”(2020),手工棉、粘胶、丝绸、羊毛、染料,发现面料、珠子、皮革、金属和木材(由基督教纳贾尔照片)

路:我总是有点问题解除武装的艺术家激励着我为我受到一个源源不断的创意从业者。值得注意的是,虽然,我受我的祖先,无论是血缘和超越;我所有的合作者:尼克Szydlo、灰ard Kamelya Omayma优素福,Kamee奖台,奥古斯塔莫里森,劳拉Sarkissian,等等;和大量的科幻小说和幻想的媒体(平面和动画、真人、视频游戏、棋类游戏、小说)我参与;最后,自然、科学、语言、或历史纪录片和YouTube短裤在睡前我看。

H:你有什么希望LGBTQIA +社区在当前时刻吗?

路:此时此刻,我希望在所有的地方我们被抑制和受到攻击,我们继续大胆地声称空间,告诉周围的人不同的方法是可能的,美丽的,和内在价值;我们不能也不会被删除或沉默;我们继续经验丰富的快乐,休息,和爱在这场斗争。

瑞亚弘(她/她)是一个总部设在纽约的教学艺术家热衷于提升少数民族观点在学术和编辑领域的艺术世界。土卫五收到她在视觉的论坛…

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