当代看看奉献

新墨西哥州拉斯克鲁塞斯-有一个常数之间的斗争Latinx社区和我们在主流媒体的代表。公众渴望的故事集中在痛苦和挣扎,构建fetishizied暴力陈词滥调的图像。当代艺术家,不管是否这些社区的一部分,继续创建工作在这些故事。当然,这个问题不是任何特定部门的错,但通知的艺术,教育和引导我们大规模tropey动态的工具。当代Ex-Votos:奉献以外的媒介大学在新墨西哥州立大学艺术博物馆(NMSU),创建一个空间15墨西哥和墨西哥艺术家可以分析他们的身份以外的想法我们一直教与我们的经验。

穆埃尔南德斯R。,“Ex-voto: Lord of Mercy of the Encarnación de Diaz” (November 15, 1949), oil on tin, Ex-Voto Collection, Mexican Retablo Collection, NMSU Permanent Art Collection, donated by Mr. C. Andrew Sutherland (courtesy NMSU University Art Museum)

客人馆长伊曼纽尔·奥特加博士令人望而生畏,但令人兴奋,与博物馆工作的任务retablo收集重新构思和recontextualize ex-votos——小油画艺术家们做主要由匿名委托各行各业的人们在墨西哥在20世纪——作为一个令牌的感谢许多天主教圣人赋予的奇迹。

不为人知的艺术家,Ex-Voto厄尔先生德尔蒙特(19世纪),油在锡(Marcus Chormicle照片,由NMSU大学艺术博物馆)

不完整,有阶级偏见的理解retablos,奥尔特加博士告诉我,平行于艺术表现,目前Latinxs经验:减少和限制的殖民主义者的眼睛,剥离的艺术价值,除非它属于主导文化的叙事。

使用这个参数作为支柱,奥尔特加博士邀请艺术家关注奉献、恢复力和归属感的元素集合中。大多数的艺术家看上去他们过去——他们的文化,他们的家庭,他们的斗争,他们创造了。胡安·莫利纳埃尔南德斯的绣花曾祖母的肖像,用头发作为线程,调用母性的准宗教思想在墨西哥文化中玩的性别观念与头发。一束塑料花在地板上与珍珠创建一个当代角落女性祖先的崇敬。

胡安·莫利纳埃尔南德斯,“哟sere你记忆(我将是你的内存)”(2022),头发上绣织物与安装元素,24 x 23英寸(照片埃德加Picazo美利奴/ Hyperallergic)

克里斯托拉米雷斯的教堂与手工建造的石膏和水泥与霓虹招牌,上面写着“还有什麽他事实哟对位merecer过这个吗?”(我做了什么,应该受到这样的惩罚?)结合了她移民的父亲的蓝领工作背景与导演佩德罗·阿莫多瓦的影片的标题1984电影,处理困难的家务。这篇文章提出了一种关于性别角色在墨西哥对话machista从主流文化,对比流行意象艺术运动与传统家庭价值观。

克里斯托拉米雷斯,”他还有什麽事实哟对位merecer过这个!”(2022), Gypsum and cement blocks, acrylic paint, neon, 48 x 89 inches (photo Edgar Picazo Merino/Hyperallergic)

Xochi索利斯走到展览和文化非正统的观点。她的大学一个旅游的梦想,视觉上让人想起Deana道森组合,连接通过只神圣的科学论文,油漆,塑料,发现材料。清新的理解文化修辞之外,拉开与宗教的区域概念,同时保持其连接到数据源。

Xochi索利斯”,一个旅游梦”(2022),水粉画,丙烯酸,乳胶漆,彩色铅笔,Dura-lar电影、数码印刷爱普生,hand-marbled纸、彩色纸、手工纸,发现图像从书籍和杂志,艺术家胶带,布莱德指甲和串念珠尼龙绳,94 x 144英寸(照片埃德加Picazo美利奴/ Hyperallergic)

艺术家在展览中超越Latinx社区的想法我们没有失去一个诚实的和原始的文化身份。结果是一个高度多元化的身体周围的工作奉献的概念:什么是对象,想法,或人,给我们前进的意义和力量吗?尽管在展览的一些片段可能会推动ex-votos方式呈现的限制,使得他们的理由,他们的叛逆态度是一个好玩的发作,提高的问题谁来决定什么,在什么情况下,相关。也许教会,精英,当代艺术毕竟不是很不同。