我们可以学到什么从意大利的早期左翼现代主义者吗?

之间的时期意大利的统一作为一个国家在1871年和1915年加入第一次世界大战以来,这个国家面临着巨大的问题。政治不稳定遭到激烈的阶级斗争和大规模移民。所有这些冲突导致极端贫困和社会经济的不平等。分段不公:意大利艺术1880 - 1917意大利现代艺术中心,其中包括大约20艺术品15艺术家,从意大利博物馆主要是贷款,提供了有说服力的这段时间的记录,工人阶级生活的讲述这个非常及时,罢工,从左翼艺术家的角度和无家可归。在这些作品中,美丽的国家吸引了,仍然吸引了艺术爱好者似乎很远。

Ambrogio Alciati“矿工”(1907)描绘了死者工人Pieta-like成分可能借鉴威尼斯神圣的图像。阿德里亚娜建筑师Fabbri的“母亲”(1917)描绘了一个悲伤的母亲在召回之符号学派对风格。埃米利奥Longoni”反射的饥饿的人”(1894)展示了一个可怜的人在街上看到一个名为夫妇在一家餐馆用餐。Giacomo Balla,后来成名作为意大利未来主义集团的一部分,“循环的生活。农民”(1902),一个自然的一个贫穷的工人的形象。拉斐尔Gambogi“移民”(1894)中心的一群人在Liverno准备开始。由Longoni和另一个工作,“罢工”的演说家(1891)描绘了一个激进的活动家,抓住一个灯柱悬浮在人群,他说。

历史的角度来看似乎基本理解共享心情转达了这否则相对多样化的艺术作品。所以,我把我的想象回到最近的记忆博物馆del Novecento在米兰,在入口处在哪里永久安装的朱塞佩Pellizza da Volpedo著名的新印象画派的宣言“第四等级”(1901)。这是一个巨大的工作——18英尺宽,10英尺高。他更小,更戏剧性的初步版本的这一幕,“饥饿的大使”(1892),在这个节目。这幅画的灵感的生动的场面,贝纳尔多·贝托鲁奇的开场字幕的电影1900年(1976),马克思主义史诗,也超大,关于阶级斗争在20世纪的意大利。在“第四等级”一波又一波的人,显然穿,提前向我们;在前台两个男人和一个女人有一个孩子在怀里。Volpedo非常雄心勃勃的目标是采用点彩画法,由乔治·修拉和卡米尔毕沙罗和保罗•Signac治疗一个标志性的左派,工人的政治胜利。

继承人大意大利的传统神圣的艺术可以追溯到文艺复兴初期,这些艺术家面临一个现实的问题:基本上世俗框架内如何他们代表不公和项目一个充满希望的视觉变化的可能吗?当然这个问题,解决了在他们的艺术审美,在实践中很快就解决了,他们就会拒绝时,1922年,意大利的墨索里尼的法西斯分子控制了。这些图像显示早期现代意大利的痛苦没有提供可能的政治行动的照片。这就是为什么我发现我的记忆的“第四等级”(补充的故事1900年)所以引人注目。即使这样勇敢,雄心勃勃的绘画不是,我认为,最终成为伟大的政治工作;虽然庆祝取得统一,它不显示,统一出现真正的冲突。也许,所以我担心,这个整体统一的集团可以轻易地成为法西斯。毫无疑问,关键的审判是不公平的一个大胆的艺术家的发展,这样他的意大利左翼文化,被残酷地剪短他38岁时早逝。但它确实解释最终政治Volpedo的绘画的局限性。

这诚然大致勾勒出分析熊的成就和局限在CIMA这组作品。怎样才能真正成功的政治艺术不仅仅是目前的苦难意识,但一些共享的压迫可能共同实现,让-雅克·卢梭所说的“共同意志”和卡尔·马克思所谓的阶级意识。只有当有一个意识的共同利益集团作为一个社区集体进步行动改变世界是可能的。的作品分段不公正表明意大利艺术家大约1880 - 1917还没有达到这样一种意识。那样,从随后的历史,这些艺术家提供一个完全真实的照片。这些政治艺术家的真正继承人是新现实主义的电影导演。维托里奥·德·西卡的思考自行车的小偷(1948),显示的贫困工人需要他的自行车来支持他的家庭,和他绝望时被盗:是电影叙事的自然延伸这个故事吗?

CIMA赞助这次展览是值得称赞的,涉及政治主题,与法西斯主义的威胁,贫困和战争,立即通知我们。现在,当然,有进步的运动和活动人士在这个国家做修理的工作我们的社会政治,经济和环境问题。那么,剩下的我们存在的问题的一般意识转化为进步文化运动?Benedetto Croce说知道,历史是历史的存在,从这些意大利艺术家我们美国人可以学到什么?

分段不公:意大利艺术1880 - 1917继续在意大利现代艺术中心(布鲁姆街421号,4楼,Soho,曼哈顿)6月18日。展览策划了乔凡娜Ginex。