《读起来很有趣的美学哲学》

亚瑟·c·丹托的平凡的变形:一种艺术哲学(1981)，一本被当代艺术家广泛阅读的美国哲学经典，以一个了不起的例子开篇。索伦·克尔凯郭尔(Søren Kierkegaard)描述了一幅虚构的红色单色画《穿越红海的以色列人》。丹托建议，想象一下，一系列视觉上完全相同、主题截然不同的艺术品:莫斯科景观“红场”(Red Square);《涅槃》是佛教的神圣作品;《红色桌布》是静物画;还有一个素色的红色方块。他认为，这些看不清的图像将是非常不同的艺术品，因为正如标题所示，它们有不同的主题。如果你愿意的话，看看它们的描述有多么不同。因此，丹托的结论是，视觉艺术作品并不是通过它的外观来识别的。

丽迪雅Goehr的红海-红方-红线:一个哲学侦探故事(牛津大学出版社，2021年)是一篇650页的评论，专注于解读丹托的三页讨论。丹托的论点可以用一句话概括;虽然他的具体例子很有趣，但理解论文并不需要这些例子。为什么高尔的书这么长?她讨论了贾科莫·普契尼的歌剧《波希米亚(1896)，以一个波西米亚画家试图画红海的场景开始。(高尔的第一本书，也许有必要知道，是关于音乐美学的研究。)据说威廉·霍加斯画过红海这个主题，所以她仔细考虑了他。当然，红海与犹太人从埃及囚禁中解放有关，因此反犹主义的历史是相关的。与此相关的还有卡兹米尔·马列维奇(Kazimir Malevich)的《红场》(1915)。简而言之，一旦你开始研究艺术史、音乐史和文化史，你就会发现许多红色画作和红海的典喻。

红色有许多政治联想。有司汤达的小说红色和黑色(1830)．1818年，歌剧爱好者司汤达写了一篇著名的罗西尼歌剧描述摩斯．在理查德·瓦格纳的几部歌剧中，还有普契尼的歌剧中托斯卡还有更多的画。雷蒙·佩莱斯(Raymond Pelez)在1843年的巴黎沙龙漫画中描绘了一幅单色黑色画作，这是对阿方斯·阿莱(Alphonse Allais)更著名的单色红色作品《中风的红衣主教在红海岸边收获西红柿(北极光研究)》(1884)的一种期待。也许，Goehr认为丹托“想到了红色和方形与共产主义最终形成了革命的红色摩西。”她的例子不胜枚举红海“每件事和每个人都是根据对红海解放叙事和轶事的贡献来讨论的。”

你不需要考虑克尔凯郭尔的红海画的例子来阐述丹托的基本论点。在他的论文《艺术世界》(1964)中，这是变形的论点，克尔凯郭尔没有被提及。(我第一段的最后一句话陈述了基本论点。)然而，例子确实有助于激发这一论点。有时丹托认为哲学文本就像艺术品。也许，如果不考虑Goehr精心构建的艺术、历史和政治背景，我们就无法完全理解他把红方块作为艺术品的理论——哲学的简洁抽象陈述和它们在世界上的广泛例证是分不开的。

无论如何，高尔的思维方式是有感染力的;红海激发了对关联和前因的探索。她的目的似乎是抹去或至少削弱哲学文本和解释它们的注释之间通常的区别。正如她所说:“对我来说，哲学最好的工作方式是穿越材料，抽象其结果，谨慎而真实地推理，而不是将物质和束缚抛在脑后。”更准确地说,红海不就是，或者不只是，一种评论吗变形但也是一个竞争文本，提供了一个根本原创的美学哲学理论。高尔认为丹托没有呈现完整的哲学故事。她认为，他错过的是理解“他对分析哲学的焦虑[…]”。她完整的历史讨论旨在确定她在他的叙述中发现的局限性。如果她是对的，我们需要她完整的例子集合，以她阐明的方式将丹托看似无关政治的美学与政治和社会历史联系起来。

训诂到此为止。戈尔是否提供了一种合理的甚至连贯的思维方式?我不确定，但我确信她的叙述非常有趣。在一篇与此相关的文章中，丹托评论道:“在产生文学表现形式方面，我想不出有哪个写作领域能像哲学那样丰富。”他没有举任何类似的例子红海这篇评论如此雄心勃勃，如此原创，如此详细，如此富有诗意，以至于它超越了单纯的评论，成为了对哲学的杰出贡献。因此，最令人钦佩的是，戈尔不仅提出了一个抽象的解释理论，而且实际上通过精心设计的细节来证明她的实践红海，读起来很有趣。当我读到最后的时候，我承认我有点累了，我真的很抱歉没有更多的东西可读了。

红海-红方-红线:一个哲学侦探故事莉迪亚·高尔(2021)著，牛津大学出版社出版，网上和书店有售。