机智和清新女权主义看艾Gentileschi

玛丽的Garrard的引人注目的新书艾Gentileschi和女权主义在近代早期欧洲应该公布5月1日在美国,但(就像很多事情)由于COVID-19推迟了好几个月,所以到了9月中旬。这不仅仅是值得期待的,事实证明,时间是好的。艾的主要展览的工作在伦敦国家美术馆原定于今年春天开放,但被搁置的流行,现在在10月初。

没有一点讽刺的在阅读Garrard的活泼的17世纪艺术家的生活在鼠疫是丰富-艾可能死于瘟疫(或至少大流行)时在桌子上。多么奇怪,一本关于晚期文艺复兴和巴洛克风格现在证明非常多的时间。及时在上述致命的感觉和传染性疾病,而且功能暴政,宗教迫害和反应。并及时在其探索男权女权主义者的愤怒的力量,男性对女性身体的控制,探索艺术的愤怒,指责,甚至伟大的智慧。这是一个很多很棒的。

Garrard处理艾的生活,艺术和文化——著名的和不那么小心奖学金和生动。女性主义艺术史的创始人之一,和琳达‧诺克琳,2017年去世女子名波洛克,最近的尊敬(和利润)Holberg奖,Garrard是一个欣赏艺术历史学家是太罕见的:一个轻触的材料(第五章,“两性之争:女人上”)。她艾的彻底性学者,但提供了她的知识与现代的洞察力和幽默。

艾Gentileschi的女儿曾经知名巴洛克画家Orazio Gentileschi,无疑是最公认的女性艺术家的早期现代时期。她的工作是定期跨社会媒体共享;有电影、小说、剧本对她的生活,就在本周,一个关于她的《纽约客》。这不是一个坏的竞选艺术家大多被忽视,直到20世纪初(虽然平心而论,卡拉瓦乔也是)。

今天,艾的艺术与生活经常强奸她十几岁的时候减少了一个艺术家的同事她的父亲。Garrard并不掩饰强奸或臭名昭著的审判之后,在艾法院接受了骨盆检查监督和公共折磨她的手,一个特别残酷折磨一个崭露头角的艺术家,但拒绝让它主宰艾的故事。Garrard描述艾最公认的(共享)的作品,“Judith杀死荷罗孚尼”(c。1618 - 20)通常解释为一种艺术的报复:

重要的是要记住,这是艺术,不是心理治疗。艾的画报报复了她的强奸犯不是女性受害者的防御心理反应,但可以更好的理解为诗意的正义——一个好玩的,富有想象力的表达报复她。

Garrard而不是集中在血腥的行动,吸引了我们的注意力到女性在艾的绘画——朱迪丝和她的女仆岩洞,齐心协力把肮脏的工作。朱迪丝和荷罗孚尼没有不寻常的受试者在文艺复兴和巴洛克艺术(看到波提切利,多纳泰罗,卡拉瓦乔,等等),所以艾的创新不在于描述一个女人斩首一个男人,但在代表一个强大的姐妹关系。

Garrard的书是文艺复兴时期生活的一部分从图书出版者Reaktion系列,17到目前为止只有标题的专注于一个女人。但随着Garrard的标题表明,她不感兴趣的神话“特殊的女人。“相反,她地处艾作为一个艺术家的启发,在社区,其他有才华和明确女权主义的女性,尤其是作家。

学者嗅嗅,艾项目的粉丝一个现代概念,期许,一个艺术家画在“女权主义者”一词被发明。然而,女权主义是一个生机之前考虑到名字,和艾的女权主义是一个独特的组成部分,她的出名。

Garrard,很明显,是一种不同的学者——一个不满意只是探索过去,但是是关于澄清其连接跨越时间,它如何帮助我们创建,它如何可能会警告我们。“一遍又一遍,女人的声音听到自己的时间,然后似乎消失,”她写道。”,但历史是由重复和放大——男性一直都很好,如果一个女人艺术家或作家并不是通过这些工具,增强她的ars不会巴隆。”

视觉艺术的耐力和快速传播,尤其是现在。可能大多数人读这见过艾的“Judith杀死荷罗孚尼”,但可能很少读过克里斯汀•德•皮桑的这本书的女士。皮桑的15世纪早期作品——习题课和恢复重要的女性的历史——写于反应普遍厌恶女人的文本出版自己的时间。它试图揭示隐藏遗留的女性的成就和提供一个未来的蓝图。如果这样的承诺听起来非常熟悉,它是。“永恒的社区的理想女性,延伸到现在的渗透女性典范的长目录被克里斯汀•德•皮桑”的Garrard写道。“相同的脉冲朱迪·芝加哥创造的动力在晚宴在第二波女权运动在1970年代的美国。“在芝加哥的块,德皮桑和艾都有一个地方。

同样的冲动,使艾Garrard的书,她17世纪女权主义同行今天感觉那么紧迫。远远超过一个奇异的探索女艺人的意大利巴洛克风格,这是一个相互关联的传统,地图知识对话,灵感和跨越,整个网络的现代欧洲早期女权主义者在谈话中,和我们,跨越时间。

艾Gentileschi和女权主义在近代早期欧洲(Reaktion, 2020),由玛丽Garrard d,现在上可用书店。