Leslie-Lohman博物馆安装的观点艺术石墙后,1969 - 1989(安装所有图片由Leslie-Lohman博物馆(c) Kristine Eudey, 2019)

今年6月五十周年石墙暴动,激进主义同性恋群体的关键时刻。纪念周年机构整个城市,包括Leslie-Lohman博物馆,同年成立的骚乱。目前呈现艺术石墙后,1969 - 1989在伍斯特街的位置和灰色纽约大学艺术画廊。调查,由哥伦布艺术博物馆和组织策划乔纳森·温伯格泰勒酒杯、拉索耶,跨媒体提出了200个对象安排在五个主题:出来,性别,使用的情爱,酷儿,艾滋病和行动,我们在这里。而让人印象深刻的地方和参与时代的紧张局势和局限性,展览了未实现其潜在的纪念和反思这分层遗产更大胆,在内地。

安装的观点艺术石墙后,1969 - 1989

每个部分迸出艺术标志性和鲜为人知:Keith Haring的“国家出来的一天”海报(1988);凯瑟琳欧派的照片,罗伯特·梅普尔索普和彼得Hujar;安迪•沃霍尔(Andy Warhol)的打印;芭芭拉锤和视频。某些种类的多样性显然是代表:媒体的多样性,美学和政治策略和基调。(显示甚至使直艺术家的余地。)然而,其他类型的多样性较弱。人的颜色表示,尽管有时少。强调在这个流派包括古塔的照片,劳拉Aguilar拉丁女同性恋系列朱迪渐渐的“同性恋权利运动的起源”(1983),连接的政治遗产女同性恋、劳动力和西海岸行动。更缺少的是反式和残疾人艺术家的作品。“使用色情,“第一个严重缺失non-cis身体和艺术家,尽管它包括三通科琳的“一个女人的触摸# 7”(1979),描绘了两个接吻的人物坐着轮椅。

Keith Haring“国家出来的一天”(1988)抵消平版印刷,26 x 23英寸(©Keith Haring基金会)

玛莎·p·约翰逊——S.T.A.R.创始人之一(街人妖行动革命者)西尔维娅里韦拉(由Bettye莱恩照片所示)——是整个节目。描述的活动家从沃霍尔的问题女士们,先生们系列(1975)照片,戴安娜·戴维斯,谁抓住了约翰逊在奥尔巴尼的一次集会中,特别是拟合,纽约大学分发传单旁边另一个激进分子拿着一块牌子上写着“走出象牙塔和到街上。“虽然她的存在是必要的,没有提到她的残疾和几乎意味着缺少艺术和其他变性人(一个显著的例外格里尔Lankton温柔的自传水彩的“手术”的1979)

安装的观点艺术石墙后,1969 - 1989

一个出色的工作在显示是马龙钻井平台的“肯定”(1990)。视频,组成部分烟道的标志性语言解开(1989),中心黑色酷儿的声音和恐同症、种族主义、快乐,和围绕着他们的损失。考虑周围的粉饰,经常发生持续的艾滋病/艾滋病毒的历史,Rigg少数民族艾滋病专题小组的文档组织和非洲体面的男同性恋者仍是至关重要的。

的确,艺术在石墙许多细节艺术家作为积极分子增加了一倍。面对排斥、替代创建空间和平台,包括像薰衣草威胁,应对拒绝同性恋在某些女权主义空间,或出版物和谐哈蒙德的目录声明由女同性恋艺术家(1978)和对艺术和政治异端:女权主义刊物(1977 - 1992),出版的问题定心女同性恋艺术家和“第三世界女性。”

凯茜凯德,“姐妹会感觉好”洛杉矶(1972),数字印刷,11 x 16(©礼貌艺术家)

许多这方面的研究指出,同性恋权利运动的紧张局势。厌女症和详细的限制表示对象的关系像马里奥Dubsky和约翰按钮的拼贴画壁画,“Agit-Prop”(1971年),最初是安装在同性恋维权联盟的总部。横幅,而狭窄的方式包含5月,描绘了黑豹休伊牛顿,只有少数的作品之一连接同性恋权利组织与并发黑人权力运动。少现在是一些女权主义者的性别本质主义观点(有时称为TERFs,反式独家激进女权主义者)强烈反对反式的女人。

亚当•罗尔斯顿“我故我在”(1989)裂纹和皮贴纸,3½x 3½英寸(©礼貌艺术家)

五十年后,警察暴力的问题,每天骚扰,和经济的不稳定仍迫切的同性恋和变性人,特别是同性恋和变性人的颜色。同性恋群体的主流运动的胜利往往忽略了最脆弱的,对他们来说,风险仍然很高。在这种背景下,展览不足。不再足以让博物馆包括少量的有色人种,变性人的残疾的人在他们的展览。在这一点上,没有借口不去中心展出的艺术品和管理者的过程。这是如何实现出色的一个例子,看一看明天没人承诺:艺术石墙后50年在布鲁克林博物馆:是一个展览中心反式颜色1969年以后出生的艺术家和艺术家和来自博物馆是由一个集体策划部门。

安装的观点艺术石墙后,1969 - 1989

艺术在石墙突出了无价的文化收藏,也承认一些结构性限制通过讨论政治和表征组织这个时代的艺术历史的局限性。然而,许多这些时刻靠墙的文本和有时会迷失在丰满的展览。不过,丰富的研究支持展览和编目生产仍将关键资源”艺术研究和展示的旅游将为观众提供有意义的接触以外的纽约。

安装的观点艺术石墙后,1969 - 1989

当然,没有一个展览完全可以将捕获一个遗留和这一个一样复杂。部分这个纪念日的庆祝活动持续的韧性,但也应该反思的时刻和激进的对未来的想象。我们如何构建和扩展”活动人士和艺术家的工作(在全球范围内,和在许多路口),继续重视社区建设,责任,和关怀吗?的角色是什么博物馆保存和令人振奋的历史对象和数据,考虑到目前的需求和他们服务的社区的生计?我们如何创造新的管理模式,研究,和显示?这项工作从来都不是容易的,奇异的精神,不会是线性的或二进制——但这将是值得做的事,大胆去做。

艺术石墙后,1969 - 1989在视图通过7月21日吗Leslie-Lohman博物馆(26伍斯特街,Soho,曼哈顿),并通过7月20日在纽约大学灰色的艺术画廊(100年华盛顿广场东,格林威治村,曼哈顿)。它是策划乔纳森·温伯格,泰勒,索耶。

达尼洛马查多是诗人、策展人、批评家占领土地上感兴趣的艺术和语言的潜力露出温柔,擦除,和关系……

6回答“一个关于石墙的遗产萎靡不振的节目包含“

  1. 达尼洛,你错过了你的分析。激进女权主义与性别本质主义无关,事实上它是你所说的相反,transgenderism坚持传统性别刻板印象,而不是相反。调用激进女权主义者,TERFS促进针对妇女的暴力行为。女性不攻击变性人,trans-activism是分裂的,在许多情况下证明了自己是同性恋和厌恶女人的活动家不断攻击女性学者、女权主义者,和女同性恋者。公民权利为所有的人,但没有其他组织宣称他们的权利以牺牲另一个团体来之不易的权利。这是一个非常复杂的情况,或许你应该分析Trans-activist运动的资金来自哪里…生物医学。变性男女性被杀,因为每年超过87000妇女被谋杀在全球范围内根据最近的一项联合国报告仅仅因为他们是女性。所有的男人和男孩在哪里这个问题? ? ? ?你们应该做些什么,因为你人全部遇难的美国妇女和变性人,包括女人。妇女停止指责我们没有杀死我们自己和我们不攻击和杀死变性人要么是存在方式!

    1. 有时你真的需要遵循的钱。怎样一种文化,希望有机,天然食品也要严厉的和昂贵的医疗干预对于许多反式程序吗?我认为我们可以学习美国原住民和第一国家的性别鉴定方法?

  2. 石墙的时候同性恋运动在很大程度上是一个白人男性的运动,,我认为,就是为什么“同性恋解放”有如此多的牵引。妇女仍然落后的获得完全平等。有代沟,可以肯定的是,但“石墙”不是一个包容的运动,和一个展览石墙反映当前气候和关切的选民不会是真的同性恋群体特定的历史时刻召开的。看来你想这是一个完全不同的展览。

  3. 唷!一分钟,我以为你会说不够同性恋吗?顺便说一句,从石墙看看照片,告诉我你看到谁。

    1. 我非常喜欢这次谈话。作为一个管理者,我必须说,一个关键因素在石墙的策展人显示实际上说的一些问题,在选择和的观点。调查从1969 - 89。在此期间,在本文提出的问题是哑巴。我们没有听到比恋…TQ很久以后才出现的。然后就+……作为一个盟友,我已经被我的许多贡献和艺术性L + + + + + +∞的同事。(我在船上实习时异端集体分布式”问题3”,一个重大的突破对女同性恋者和其他奇怪的人,主要是女性。最重要的是,展览的策展人保存一下,尽管不完美,为未来的策展人离开(布鲁克林博物馆的引用,似乎更全面的展览)。超级重要的展览都是艺术的历史非常重要的运动的一部分在艺术和文化。 BWB

  4. 似乎很多人抱怨他们属于组或性。烤蛋糕或不。深呼吸,然后继续前进。不再担心别人在想什么,事实是,他们很少。我感觉对女性体育不好争取第九条,现在输给一个变性人团队。为什么他们不开始自己的团队。想知道跨性别者的比例,他们可能没有足够的对于任何团队,然而我们大多数都必须小心翼翼地绕过他们。我有很多同性恋的朋友和亲戚,甚至一个认为她是一个小男孩在一个女孩的身体。我们首先是朋友,因为我们共享其他共同点。和平。

评论都关门了。