1964年,多萝西Podber,东村表演艺术家,走进安迪·沃霍尔的工厂,拔出手枪,,一颗子弹穿过一堆新完成了玛丽莲·梦露丝网版画,她成为合作者和合作者的工作?
艺术史当然没有标明她是这样的——我将感到惊讶如果你知道Podber的自称为“女巫”,发生在1960年代的纽约。
记得在什么艺术史叙述作品的背景是,天只是一个野生发生一连串的许多Warholian下午。艺术家是已知的,毕竟,举办但村艺术家、活动家、和无政府主义者(包括激进的女权主义Valerie手段,他也会给工厂带来一把枪,为了拍摄她的主人,)他的滑稽动作几乎成为了延长他的工作。
讽刺的是,给定的图像周围的话语,就是Podber干预这些画布实际上是完全吗联合国-Warholian:从他的工作存在的理由是被无限复制,她独特的艺术。(讽刺的是,她的行为让这些作品很少,因此在市场上更有价值。)
完全不同于玛丽·理查森,20世纪早期的妇女参政权论者,削减Valazquez Rokeby金星在伦敦国家美术馆,Podber的行动并不是一个错误,政治行为,或叛乱。她做了这个意图,作为一个艺术家,使论点为她共同创作。
mock-assassination,拍摄的图像之间的玛丽莲·梦露的眼睛,评论急进,有时暴力——名人崇拜,和梦露的死fame-induced自杀前两年增加了怪异的深度Podber的表现。然而,Podber的干预只生活在四个作品的标题:“圣人玛丽莲,”“橙色玛丽莲,”等。
为什么她的干预被认为是沃霍尔的反射,而不是Podber沃霍尔的作品作为一个元素的表现?为什么不Podber玛丽莲梦露拍摄的作品,或至少,由艺术家?
毕竟,我们已经为这种类型的先例,艺术历史例子允许原始作者纳入干预的人。罗伯特·罗森伯格的“擦除DeKooning画”,例如,被认为是罗森伯格。艾未未的汉代骨灰盒涂上可口可乐的商标也被认为是当代艺术家的作品,而不是古代制陶工人”。
沃霍尔的作品本身,挑衅的,相关的和易于消化——继续拨款的沃土和干预。例如,集体MSCHF沃霍尔画的创造了999册和销售,每一个“可能真实的拷贝”——与原始,他们无法认同自己。在这种情况下,集体作者成功地重新分配。
Podber,然而,没有这样的运气,尽管她大胆的重塑世界最著名的照片之一。当“圣人玛丽莲”去拍卖本月,将打破记录最昂贵的20世纪的绘画,这将是沃霍尔丝网印刷,一种归属,不能告诉工作的全部。
