罪、坚毅和崇高米开朗基罗的传记片

编者按:在接下来的交流,保罗D \ ' agostino博士David Boffa和托马斯·Micchelli提供单独的关键需要安德烈Konchalovsky的米开朗基罗的新传记电影,探索电影历史和艺术价值。

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罪作为电影

保罗达

有许多理由相信除了一个理想化的东西,艺术历史上严谨、可能是理想化的米开朗基罗在安德烈Konchalovsky义的代表罪(Il Peccato,2019)。标题,一个是一个有趣的故事线在整个电影,可能已经是一个很好的暗示问题的主题不会排在圣徒。

另一个暗示Konchalovsky将提供一个非标准的肖像艺术家和他的时代可能是导演的长期担任导演,并非最不重要的是,他的写作学分Andrei Tarkovsky的伊凡的童年(1962)和安德烈Rublev(1966),后者似乎证据的痕迹罪,特别是对于某些观点在某些关键集。

第三个也许显而易见的原因是,理想的文学和电影治疗米开朗基罗,坦率地说,却一点也不缺乏。为什么Konchalovsky麻烦提供另一个?

观众将会高兴的是,他没有。

部分由于明显的生产资源,以及在卡拉拉非同寻常的访问网站,蒙特最高的迪纳戈人恰诺和阿雷佐,更不用说很多网站在佛罗伦萨和罗马,Konchalovsky和他的船员提供一个精致的,慷慨的观看体验,一个导演,制片公司提供的在一份声明中,比喻成一个中世纪的“愿景”:

罪[…]是作为一个“愿景”,在中世纪题材流行在但丁的达到高潮神曲。[…]我想表达不仅米开朗基罗的本质是,而且颜色,气味和味道他居住的时代——血腥和残忍,但充满灵感和美丽。

因此,在电影中你会看到的东西是社会的,一般的,大概有恶臭的16世纪意大利的设置,从罗马废墟,狭窄的佛罗伦萨小巷。稀缺的几个字符在影片中遇到那样清纯或精制。Rafaello,米开朗基罗的更年轻、更自信的对手肯定,但肮脏的设置似乎嘲笑他的清洁和势利的礼仪。

米开朗基罗自己,以及他的助手,家庭成员,同事、承包商、同胞,和顾客在不同光通常(或缺乏)。他们脏,住宅黑暗,他们的行为和性格是完全一样的:贪婪、背叛,欺骗,和复仇的竞争力是司空见惯的,从轻微不满抠门到恶性地区统治者之间的对立。实际上,一个更令人作呕的历史人物的描绘罪也是最强大的,教皇利奥十世,谁的湿冷的滑溜,咆哮的粘性使他更像一个Tim-Burtonesque企鹅比教皇的政治上强大的体现。

都说,罪不是被苦差事,神气活现,痛苦,和欺诈。米开朗基罗miserates身心,但他却得意洋洋的时候,没有与另一个对等或顾客称赞他为“联合国genio。’

有场景气死人的美,从起伏的景观“神”marble-filled山采石场。wisecrackers并不少见,许多人物的卡通和蔼和滑稽的足够了。和许多电影元素,从广泛的、包罗万象的远景,中间立场长和定位球,一丝不苟地详细,呼吸剧照,记得大师像米开朗基罗安东尼奥尼的创作才华,黑泽明,码头由。

也有超凡脱俗的美丽的时刻,从天使幽灵明确但丁的启示。的崇高愿景的明显来源可能这样的电影,然而,如米开朗基罗的壁画,雕塑,绘画,很少考虑到的因素。他不是经常看到直接,积极工作,和一些场景仅仅是观看他们。他们相对缺乏被证明是一个更值得注意的是,和非常有效,方面的传记片。当他们出现,他们用神奇的光泽闪烁。

从写实的辉煌和敬畏,罪放纵的泥沼和荣耀。然而这样放纵也付出了代价,特别是关于叙述完整,时间流。表达能力和隐喻取代历史准确性?裂陷和猜想在服务的“愿景”挑战记录事实呢?在多大程度上是模棱两可,真理,这样有问题或有误导性和疏忽的电影?

我问大卫Boffa,文艺复兴时期的专家和米开朗基罗专家和Hyperallergic周末合作编辑托马斯Micchelli参与在这些问题上,同时也提供他们自己的电影一般。

备案,我们都建议你看看罪。这是目前流电影论坛虚拟电影院。

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罪作为历史

大卫Boffa

一个更为有趣的轶事米开朗基罗在Giorgio Vasari 16^th世纪生活的艺术家——著名的画家、雕塑家和建筑师,也是最容易可证伪。这个故事签名在米开朗基罗圣彼得的担忧圣母怜子图他签署了——孤独的雕塑。根据瓦萨里,米开朗基罗只有镌刻在无意中听到观众误认了“中国人从米兰。“雕塑家随后偷偷在教堂和补充道他的名字。

签名的物证是完全与这个故事:皮带似乎和字体表明的质量并不是匆忙在半夜的时候执行。虽然知道米开朗基罗瓦萨里就我个人而言,他写道,轶事50年后圣母怜子图的完成(和艺术家死后)。因此而故事说一些关于米开朗基罗,它说更多关于瓦萨里和他想把艺术家描绘成适当签署的必要性。

对于他所有的错误瓦萨里既娱乐又勤奋的研究员——当代标准。安德烈Konchalovsky的罪在Vasarian模式运营的传记故事,照亮艺术家和作家和基于历史真实性即使采取重要的自由。

电影的米开朗基罗超越简单的刻板印象:雕刻家的能力产生敬畏和恐惧是展出,但其他方面我们要感谢他。在一个场景中,他笑采石场工人传送一份我修改一个16^th世纪色情书雕刻的性交姿势。在另一个他认为对他的家人花他的钱,而之后,他提供了一个年轻女子的嫁妆结婚。

米开朗基罗的广泛的著作和他周围的人,我们知道这个戒指真的:他可能是有趣的,和蔼可亲的,慷慨的,吝啬的,愤怒的,忧郁的,可疑的,虔诚的,更多的(尽管一个明显的遗漏没有他的伟大浪漫爱情的能力,主要是对年轻男性)。

除了米开朗基罗的肖像,电影提供了一个值得称道的描绘现实的16^th世纪大理石采石。它的一些最好的时刻是漫长的,美丽的,和悲惨的场景工人切割块巨大的大理石从山上,然后刻意运送它们的时候,总是产生了极大的危险——引用实际采石进行正面的圣洛伦佐1518左右。

这是费力的,危险的工作:人死于这些采石场,今天还在做。它强调了许多匿名采石场工人以及米开朗基罗一生的石头本身兴趣:当我们看到他雕刻的几个场景,我们看到很多他为工程师和劳动者在采石场。

这些细节帮助我更容易欣赏——或者至少是容忍——电影的小说元素。他们还提醒我,这是对Konchalovsky和合作者Elena Kiseleva米开朗基罗的想法,因为它是关于艺术家。一个明显的时代错误,丰富了故事的小模型(约20分钟)艺术家的佛罗伦萨圣母怜子图直到25岁才开始后在电影的事件。也许这是我们查看他们的米开朗基罗的制片人信号不仅是1510年代末,也是接下来的几十年,当他被恐惧折磨(真实的和想象的),怀疑他的艺术,信仰和救赎。

回到米开朗基罗的签名:它读取“米开朗基罗,义佛罗伦萨,。”,错误地温和”是“结束时——一个古老的比喻,暗示一个工作还在进展——最好的总结了艺术家的一生,以及许多生命中出场他生活在无数的传记和小说。安德烈Konchalovsky的罪是一个美丽的如果有缺陷除了导演的生活和事业跨度近Michelangesque比例长度和输出,和它也不容易解决,好像还在进步。

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罪作为隐喻

托马斯Micchelli

正是在安德烈Konchalovsky罪,是米开朗基罗的罪?如果你熟悉亲密的艺术家的生活细节,你不会从马克认为标题指的是他诅咒他同性恋的恐惧——一个死罪——最明显的是表现在他的迷恋年轻贵族托马索一些Cavalieri。

然而,托马索不出现在电影中,事实上,他进入米开朗基罗完成后近二十年来的生活摩西(c.1513-15)——一个把作品完成屏幕——23岁时,他和艺术家是57。虽然这部电影提出了米开朗基罗恒公司的两个年轻的,英俊的学徒,建议为他们吸引其他比他喜欢宽容几乎所有对他的罪过。

开幕式场景描述之间的暴力参数米开朗基罗和他的经济依赖父亲和哥哥在他们的使用和滥用他的钱,与他的快速会计可能不计后果的房地产投资在佛罗伦萨。

鉴于米开朗基罗的充足的证据既贪财又精明的投资者,这些早期的时刻表明Konchalovsky将处理艺术家弗兰克的生活在一个清新,人类的方式。

但历史记录的硬锉开始瓦解随着电影的发展。的实际事件——阴谋情节和对策,暗杀和入侵,宗教分裂和致命的瘟疫——乞丐的想象力,而根据需要他们感动,Konchalovsky追求更隐喻倾斜,一只脚在肮脏和种植其他的幻想。

争议费用,贷款,并暗示挪用公款表面像发条整个情节,传达的印象,米开朗基罗的罪不是欲望,但贪婪。

在卡拉拉一套复杂的场景,也陷入但丁的地狱地狱,艺术家需要夜间无光的隧道和跨过的山坡而背诵第三章的过度使用铭文在地狱之门,最终在采石场天亮。

第四圈的地狱是贪婪的灵魂的监狱,他被迫把伟大的权重对彼此永恒——图像,可以与扩展顺序米开朗基罗试图运输巨头板卡拉拉大理石。

然而,的电影,无论是性还是贪婪似乎米开朗基罗最严重的错误,而是引起的盲目崇拜自己的艺术,他的数据激励而不是祈祷,他坦言,“罪恶的想法。”

“我想我会对上帝,”他说,“但我是会越来越远。我想找到上帝,但我只找到人。”

这句话,在一个我不确定目的是讽刺,恰恰反映了近乎普遍的共识是什么让米开朗基罗现代。看他问题的人类生活的作品,强调通过随后的宏伟的场景和虔诚,引发对艺术的本质一个令人不安的挑战——是否达到完美,它必须完全消失,脱离所有欲望。

艺术家的震颤的图纸和未完成的石头的老熊这感性,但其深刻的激进的、极度保守的立场也可以被视为相同的傲慢的另一面诱惑米开朗基罗雕刻的梦想一个巨人的大理石。在一个堕落的世界,体现Konchalovsky的意大利艺术的精神追求之间的脱节和其致命的缺点是不稳定的核心,sacral-carnal我们的形象。

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罪(2019),由安德烈•Konchalovsky目前流媒体电影论坛虚拟电影院。