罗西·李·汤普金斯(Rosie Lee Tompkins),《无题》(Untitled, 2002)(除非另有说明,所有照片均由作者为Hyperallergic拍摄)

加州伯克利——罗茜·李·汤普金斯(原名艾菲·梅·霍华德)的艺术作品无法简单定义。她的被子有抽象的美,有政治宣言,有基于信仰的文本,也有纺织工艺。她以使用包括十字架和“溜溜球”,直到2006年去世,汤普金斯很少公开谈论她的工作,她强烈希望远离聚光灯。她拒绝了无数的采访和露面,即使她的展览在20世纪80年代中期开始获得声誉和评论界的赞誉。

罗茜·李·汤普金斯和她的被子(图片由BAMPFA提供)

为了保护霍华德的隐私,他甚至使用了“汤普金斯”这个笔名。汤普金斯出生于一个佃农家庭,家中有15个同父异母的兄弟姐妹。她生于1936年,22岁时,为了躲避每天压迫美国黑人的南方恐怖主义,从美国移民到美国。在一个大迁徙的故事中,汤普金斯把自己塑造成一名工作艺术家,故事跨越了阿肯色州南部的吉姆克劳(Jim Crow),到护士生涯,再到加州里士满(Richmond)的一个自己的家庭。她在名片上做广告,称自己是“疯狂棉被和枕头”的制造商。(“疯狂被子”是一种公认的被子类型,它摒弃了传统被子的精细几何形状,而采用不规则的图案和面料。)除了这本传记,她的故事和她的作品一样神秘莫测。

罗西·李·汤普金斯,《无题》(2005)

在加州大学伯克利分校艺术博物馆太平洋档案馆,这是迄今为止汤普金斯作品最大的一次展览现在可以虚拟使用。在新冠肺炎疫情席卷美国之前不久,我亲自访问了BAMPFA,并与联合策展人Elaine Y. Yau进行了长时间的交谈,她分享了她对艺术家生活和工作的广泛研究。在汤普金斯的天才面前,我感到敬畏。

罗西·李·汤普金斯的装置视图,“无题”(约2002年)

汤普金斯并不把被子当作实用的毛毯。通常,她只在被子的表面工作,在那里她绘制图案和拼凑她的设计方案,把整理工作,包括衬底和日常构造,交给付费工人。汤普金斯的被子作为一种承诺舒适的媒介,却让感官迷失方向。在BAMPFA,观众们可以从四英尺宽的布料上转过来,却被十英尺以上的布料吞没。她的调色板从迷幻橙色到聚光灯黄色再到外太空,疯狂地流动,吸引着观众的目光。汤普金斯有句名言:“我想是因为我太爱它们了,所以上帝让我看到了所有这些不同的颜色。”

罗西·李·汤普金斯,《无题》(1994)

她的许多作品都有鲜明的颜色对比,用黑色来带来一种失落或距离感。不是与死亡本身相关的损失,而是一种脱离身体的感觉,一种思想或灵魂在空间中漂浮的感觉。“橙色就是我,”她曾经说过,指的是1994年的一床被子,上面有一组由橙色框起来的黑色方块,右上角的一个方块正在分解——一种解构和怪异的身份识别。

她的一件罕见的具象被子揭示了汤普金斯是如何勇敢地为她的社区挺身而出。这条棉被制作于1996年,上面有醒目的黑人名人形象,包括魔术师约翰逊、辛普森、伊利亚·穆罕默德、纳尔逊·曼德拉和马尔科姆·艾克斯等领导人的形象,以及“这是一件黑人的事情/你必须理解”的字样。在一个角落里,她appliqués一个纪念迈克尔·乔丹的十字架,上面写着“爱”。我相信汤普金斯会非常支持今天的“黑人的生命也很重要”运动。

罗西·李·汤普金斯,《无题》(约1996年)
罗西·李·汤普金斯,《无题》(约2004年)

汤普金斯发展了一种广泛而深刻的个人宇宙观。她拥有一种特殊的命理学,不断地缝合自己的出生日期(“9-6-36”),或者在几个地方缝合亲人的出生日期。数字6以一种模式出现。她将十字架和圣经经文散布在被子上(其中许多还包括数字6)。其中最喜欢的是约翰福音3:16。因为神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。

在展览现场,罗茜·李·汤普金斯的家人从左到右:艾丽西亚·威利斯(汤普金斯的曾孙女),马克辛·戴尔-麦科洛(汤普金斯的妹妹),萨米·霍华德(汤普金斯的儿子),丽莎·霍华德(汤普金斯的孙女)

甚至汤普金斯对自己基督教根源的明确认同也很复杂。正如她的儿子萨米·霍华德(Sammy Howard)所说:“她非常虔诚,但不是那种地狱之火和硫磺般的虔诚。它比任何东西都更精神,非常忠实于善良的上帝,忠实于造物主。对人类有一种感觉。她真的很慷慨,对家庭很忠诚。”她经常去教堂,但汤普金斯并不强调虔诚的场景。相反,她的照片倾听了一个破碎的内心世界。

她的线条很少是笔直的;她的几何偏好是破坏。她运用了半正方形以及各种各样的纹理成分(天鹅绒、纱线流苏、闪光的碎片、棉花、appliquéd形状、零星的东西),以这样一种方式避开了通常的网格。从她的被子里,游客可以看到扭曲和移动的窗户,可能通向上帝或其他状态。她的艺术所要求的这种不稳定感、脱离物质层面的感觉,证明了汤普金斯有能力描述信仰和自我之间的关系。

罗茜·李·汤普金斯(Rosie Lee Tompkins)是一位艺术家,她把冥想练习成拼布,她直接道出了当前混乱的世界:居家令和社交距离,以及我们对意义的渴望。汤普金斯通过剥离随意的关系而倾向于激烈的关系来激发情感。在她的被子里,最初是一个简单的盒子旋转着进入一个传送门,在一个超越,打开了一个超越身体的空间,进入一个巨大的、存在的距离。

罗茜·李·汤普金斯,《三十六个九补丁》(1999年)

罗茜·李·汤普金斯:回顾由馆长兼总策展人Lawrence Rinder和Andrew W. Mellon博士后策展人Elaine Y. Yau以及策展助理Lucia Olubunmi Momoh组织。该展览将在伯克利博物馆和太平洋电影资料馆(BAMPFA) (2155 Center St, Berkeley, california)持续到12月20日。该博物馆目前因COVID-19而关闭。你可以看到展览会上的作品在线和虚拟旅行

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林慧琳

写作是一种联系的行为。Serena W. Lin是一位作家和社区律师,她的作品包括小说、诗歌、散文、戏剧和博客。你可以在The Rumpus网站上阅读她的简短回忆录。