编者按:这是2021/22的一部分艾米丽·霍尔屈里曼新闻奖学金为策展人,第二三个职位的作者,第三,将是一个email-only展览发送到所有Hyperallergic订阅者。
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奇怪以来发生了雷蒙卡斯蒂略,我的朋友和旅行伴侣,我抵达智利智鲁岛岛乘船几天前,和我相信它与几乎不断引用术士,精神,和各种神话实体积分到岛的身份——作为局外人的生动的像自己是对于那些住在这里。使得它更吸引人的人类学意义上是有足够的旅游特色与更大的图景——拍照你的头之上的身体pincoya(美人鱼)或trauco(不要问!)——浑水,并验证访客不认真对待这类事情。
但问题是,我非常重视它,至少我觉得我必须在我这里,与当地艺术家的作品。我们花了我们的第一个晚上在一个湖边小镇旅行智利大陆称为波瓦拉,埃斯特万·佩雷斯,雷蒙的前学生,分享了他出色的手工制作的动画以及他的智利的精神维度进行研究。到目前为止,我们已经非常难忘的访问与四个艺术家:流派画家Anelys狼,他们有时合并框架从电影劳尔Ruiz晦涩的瞥见Chilote海景;/画家Guillermo Grez,其神秘的作品与万物有灵论裂纹;摄影师Pablo Carvacho放弃了高压职业生活在圣地亚哥,智利和他的家人搬到semi-remote角落;和版画复制匠/教练拉斐尔劳拉的工作是负责强大的象征意义来自他的马普利的祖先。虽然他们的工作不重叠在文体上,所有五个艺术家分享,当话题不可避免地转到智鲁岛的神秘,没有人把它当作一个笑话。
或许在内心深处我着迷于矛盾的社会科学家嵌入自己的社会更加仔细地研究,却发现他无法分离自己从现象的研究。四之前的访问后,周围的复杂的话语Chilote文化的传统信仰对我并不是新闻,但是我发现我不能再轻易区分有远见的维度,吸引了我这里的艺术创造和不断令人回味的故事也证明了如此多的当地文化。同时,作为一个白人外国佬与所有相关联的特权,我太容易说服自己,我的努力已经得到完全沉浸在一个岛屿文化似乎召唤一些,而背弃了别人。
也许这就是为什么我决定限制这次旅行的一个项目给回到智鲁岛更具体的形式,而且我认为我们已经找到了它在一个废弃的木制教堂建造的耶稣会士在18世纪晚期,保存Pablo Carvacho和他的家人。深浅不同的蓝色,目前等待成为农村学校的展览/会议空间和艺术家。这是很难的项目基金智利使用可用的资源。而不是相信我帮助当地的艺术家将国际艺术智鲁岛,我可以做的最好的贡献帮助提供一个场所当地艺术家和工匠可以展示他们的艺术为了彼此的利益。
