满怀希望,戴安娜王妃的儿子公布了一个雕塑7月1日在肯辛顿宫,她的60岁生日。他们的联合声明宣布:“这雕像将永远视为她生命的象征。“但雕塑立即被谴责为艺术逆行。评论员称之为丑陋,一个可怜的样子,无菌。观众发现包含三个孩子与公主迷惑。有些混淆,雕像的平庸本身似乎吸引了最多的愤怒。以戴安娜拥抱围绕她的三个孩子,两个雕塑确实是具象,标准,甚至无聊。肯辛顿宫的戴安娜王妃纪念雕塑将没有边界。一些感觉奇异人物应该得到一个特殊的纪念碑,一个值得她身材的艺术成就。但批评家们错了。
加纳的纪念雕塑方面的批评是那些将它附加到艺术历史传统。戴安娜雕塑不需要艺术创新;它的目标是历史遗产。2021年,为争夺戴安娜的故事简历,Rank-Broadley雕塑提升个体女性的人类历史和圣徒传记。传统的作文,沉静的面部表情,并包含多个孩子把戴安娜变成一个中世纪的麦当娜德拉Misericordia麦当娜的怜悯。
仁慈的圣母,圣母玛利亚的许多形式之一,是一个肖像的类型常见的在中世纪和文艺复兴时期。圣母,大型和中央,打开双臂保护小凡人。仁慈的圣母型强调圣母母性保护她的精神的孩子。
1996年查尔斯王子和戴安娜的混乱的离婚和她的死亡不久呈现她的烈士,让他一个恶棍。查理花了20年的补救这种地位只返回耻辱皇冠,2016年在Netflix首映吗。查尔斯嘲讽戴安娜的拍摄场景与现实中的王子的增加参与政府仪式一个年老的君主作为继承人。2017年的《纽约客》跑一个故事查尔斯的不受欢迎。这部纪录片戴安娜:在自己的文字里指责皇室成员对她的痛苦。账户皇室麻木不仁的反击查尔斯的传记莎莉比德尔史密斯,戴安娜描绘成失控和偏执。2017年也是威廉和哈里委托一个雕塑的母亲肯辛顿宫。
四个季节皇冠,在2020年发行,加剧了公众的同情对已故王妃和对威尔士亲王的反感。在他的婚姻通奸和残忍的场景吸引了多个节目的历史反演的精度。不知名的皇家成员居然还为查尔斯和卡米拉的好意。比德尔史密斯告诉《名利场》这是戴安娜的婚姻行为不端。英国文化大臣提出皇冠空气的警告标签。戴安娜王妃纪念雕塑应被视为一个条目的话语。
强调戴安娜的母亲保护所有儿童,雕塑的位置“人民的王妃”为神圣的,一个普遍的母亲。戴安娜的品质慈爱的母亲相比之下,英国女王伊丽莎白二世所谓的冷淡,包括她的圣徒传记——的基础和肯辛顿的消息雕塑。的确,中世纪的麦当娜的部署的慈爱形象是明显的。
Rank-Broadley雕像的肖像的元素重复麦当娜的怜悯。图的冷静的表情(媒体诽谤)、锥体组成,矮小的身材(附带的人物受到批评)。这可能是有用的比较主要来源的雕塑材料:1993圣诞贺卡第一年的查尔斯和戴安娜的分离。然而,尽管威廉和哈里徘徊在母亲的肩膀在假日照片;雕刻的孩子只能她的皮带扣。
三个青铜儿童扩展戴安娜的协会与圣母玛利亚。推出,观众惊讶,孩子没有威廉和哈里,认为一个男孩的存在与非洲复杂的特性。然而,如果我们把文艺复兴时期的肖像功能角色变得清晰。
场景的三王崇拜基督的孩子,文艺复兴时期的艺术经常包括黑色的魔术家在他们中间。早期现代艺术想象的三王代表三大洲16世纪前:欧洲,亚洲,非洲。种族分化是为了传达基督教在全球的影响力。与戴安娜的在非洲的人道主义工作众所周知,Rank-Broadley说孩子的包容”暗指她的人道主义工作,她是一个极大的安慰。”强调戴安娜的圣洁的母亲遇到如此强烈的时候,首席艺术评论家电报抱怨有“一群略苏联氛围…世界上的母亲,团结起来!”
雕塑的我们应该问的问题不在于它是一个伟大的艺术品,但是否有效地定义一个历史遗产。戴安娜是成熟女人胡乱发脾气或她坚忍的,高尚的人道主义吗?有人可能会问为什么我们的文化叙事拒绝复杂性和需要的英雄和恶棍,有人但雕像的立场是明确的。Rank-Broadley离开青铜百合——圣母玛利亚的象征——在戴安娜的脚背后的基座。游客在这种反应让玫瑰,另一个处女的象征和戴安娜,明确地称为“英格兰的玫瑰”埃尔顿·约翰在她1997年的追悼会。媒体声明中声明戴安娜全世界“善的力量”,一首诗刻在地上支持视觉效果。摘自“衡量一个男人”(也在2007年戴安娜的追悼会)读”,但她的心?/她怎么玩她难得的一部分吗?“这回忆圣母玛利亚的反应报喜,“耶和华的侍女。”
雕塑清理人类历史上的混乱和矛盾。外面时尚戴安娜作为图的历史,神圣的,永恒的,一个人接受了她作为母亲命运我们所有人。
