m·夏基发光的酷儿的孩子在美国的照片

这篇文章摘自她新酷儿摄影编辑本杰明Wolbergs和发布的银杏的新闻。

有质量的光我爱我发现的m·夏基的照片,我发现我很想说他的肖像画家约翰。辛格。萨金特这样的人,和他所有的照片似乎属于一个世界,因为我们发现在他们的光,光不是从内部覆盖他的臣民但照亮他们。它几乎是像传说的光,光我们神和圣经场景的绘画中看到的那样,一个不变的光似乎是理想的和不可能的。但属于夏基的照片,我认为这是他的,一发现他的臣民的方式与他参与被他看到,透过他,看到的世界。“酷儿的孩子”作为一个项目是一个激进的,因为它显示了他们是完全人,参与他们的自我表现,即使他们看起来不自信的表情,完全,真的只有一个鞋面在这组,与他们的太阳镜,手放在屁股上,我们看到了自信才能让别人在足够远的不确定的在他们面前。“脆弱的”这个词从过度使用几乎是毫无意义的,但这意味着超过设防。这意味着你承认别人的秘密自我的领域。或者至少其中之一。即使这个人就是只有你,这张照片的主题。

同性恋解放的英雄时代的梦想,成为艾滋病的噩梦,遭到了代际的时代酷儿对话,通过更大的接受和教育、艾滋病药物,和互联网,这反过来又给我们带来了:这些年轻人告诉我们性别是如何与自己的关系,前一个地址;而不是消失的世界,我们的生存在被见面;而不是一个或两个或三个词对于我们,我们可能需要许多单词,单词我们还没有发现。这个项目文档的一个社区,一代拒绝我们的一些古老hegemoniesand原则分歧。有些人的反应是如果这是暴政,然而,未来他们邀请我们加入他们给我们一个更好的自我认知和社会关系的工具集。

我的个人写萨基,因为他是一个朋友,和三个男孩靠在一起的照片,两个男友和一个朋友,他给我的丈夫和我结婚礼物,这是我们的一个珍贵的财产。他采取了我的几个作者照片,其中包括一个背面的封面我最后两本书。我记得当我们把这些照片,我怎么移动他的公寓拍摄的当天,以及我们如何努力获得正确的情绪在电影。我的眼睛看起来死了,或悲伤,甚至害怕,虽然里面没有我的感受。然后他说:“把肮脏的东西。像,绝对的。”所以我做到了。“就是这样,”他说,紧急。“保持思维。“所以我,照片,之后,是更好的,和一些甚至我所说的崇高。和眼睛,我的眼睛,给我光,甚至快乐,形成一个我认为是我的。

夏基抓到了一个真相我,让我看看他的照片,并指引我到另一个事实:我的人经常感到被出卖了我的相机和拍照的人。我明白了那天的照片(至少我的,如果不是别人的)的照片,我们的感觉是人的照片和我们觉得自己在那个人的方式。照片中的自我,几乎像一个召唤,肖像女巫的圆;调用到这个精神世界从未见过的,但这始终是属于我们的。

因此,夏基的照片,呈现自然光线,当然,充满无法伪造的表情,排列在我们脸上的肌肉微妙的——这就是让他的臣民的脸像门世界的感觉。面对作为一个自传,面对作为甲骨文。这是我看到他的照片。他是一个艺术家,但同时,他的臣民,艺术家的方式在这个世界上。它可能是一个可爱的笑话说表达的照片他在我眼里我的光肮脏的思想,但它也是自我认知,自我接纳,甚至是自爱。肮脏的想法和快乐是一切古怪的摇篮。我们的欲望包含对他人和自己,在某种意义上,我们真正的理想自我。知道是他掌握作为一个摄影师。

然后,这是什么使这些照片的年轻同性恋孩子如此重要。他们不只是创造了观众。他们是创建和照片的人。酷儿的孩子是最濒危我们社区的成员。他们是最有可能被赶出他们的家自我实验和可见性,所以他们往往会缺乏基本的生存资源,更不用说成功。他们受到很多预测从文化的——从年长的同性恋者,他们的家庭,他们的敌人和朋友和盟友,所以找到这里的年轻人拍摄的方式拥抱他们的人性几乎是一个冲击。

我看这些,我觉得我再体验自己的生活方式不同。我记得我的酷儿朋克高中和他的同性恋朋克的哥哥,和我迷恋他们觉得不能相互分开;我遇到的骗子在旧金山的一个晚上,我第一次去那里时,我彻夜未眠,街上行走和说话;酷儿黑拉拉天才音乐家朋友从大学推我,经常是一个勇敢的版本的自己;反式的人我去约会,感觉他进入世界后过渡,几乎像一个新生儿。Sharkey不是场面给了我们在“酷儿的孩子,”但梦想可能真实,艺术,让我们体验到他们和我们自己同时,可能性和历史上移动,作为革命的对象。